隋炀帝是隋唐时期占据难熬历史地位的皇帝，亦然一位具有显着两面性的皇帝：

他息争宇宙后，创立了科举制、纠正了钱粮轨制、开凿了大运河；但他也穷兵黩武、视如草芥、花消民力，最毕生祖国灭。

行为魏晋南北朝向隋唐蜕变的关键性东说念主物，隋炀帝对隋唐两朝都影响巨大。

行为距离隋炀帝时间最近的唐朝东说念主，他们对于隋炀帝的评价对于后世意志和了解隋炀帝的道理要紧。

一：唐朝东说念主对隋炀帝的评价

唐朝官方对隋炀帝最早也最谨慎的评价是在他身后三个月，唐高祖李渊下诏追谥其为炀帝。

唐高祖用“炀”这一恶谥为隋炀帝盖棺定论，为其命名，奠定了唐东说念主乃至后世对隋炀帝评价的主基调。

唐太宗李世民在与大臣斟酌朝代盛衰时时论及隋炀帝，魏徵常以“暗君”评价隋炀帝，以其来告戒唐太宗不可一面之辞。

唐太宗我方曾经指出，隋炀帝因“骄暴”而一火国，因此荧惑大臣多多进谏。

跟着唐朝总揽的领路，唐东说念主对隋炀帝的评价有所减少，但仍然鸠合在其处理隋朝方面的阐扬。

归纳来看，唐朝前期对于隋炀帝的评价的模仿性较强，多以隋炀帝来告戒皇帝。

唐朝在经历安史之乱后，运行走向雕零，唐东说念主对隋炀帝的评价也阐扬出与前期迥然相异的性情。

唐代宗时期，封演屡次嘉赞隋炀帝“回话教诱”放荡发展学校教悔的行为；郭子仪在代宗运筹帷幄幸驾洛阳时，以“炀帝南迁”为例劝谏。

同期，跟着大运河在南北交通中阐明的作用越来越大，唐东说念主运行围绕大运河评价隋炀帝，以为隋炀帝为了游玩开凿大运河导致国度消一火，比如“沉长河一朝开，一火隋波涛九天来”等诗句。

与之相对的，诗东说念主们针对隋炀帝大兴土木修建宫殿也写了好多诗句。

如罗隐所作的《迷楼赋》，就冷凌弃地朝笑了隋炀帝的钟鸣鼎食，并但愿能警示唐后期总揽者多行仁政。

此外，晚唐时期传奇演义快速发展起来，以隋炀帝为布景的演义层见叠出。

这其中最闻明确当属晚唐东说念主所著《伟业拾获记》，书中记录了隋炀帝降临江都时，开凿运河、建迷楼于扬州，让步酒色的情况。

另外，还有收录于《遂初堂书目》中堪称“隋炀三记”的《炀帝开河记》《炀帝海山记》《炀帝迷楼记》三篇晚唐作品，亦然极为闻明的对于炀帝的传奇演义。

二：唐朝东说念主评价隋炀帝的作用

唐前期评价隋炀帝的主体以皇帝、重臣为主，他们主要评价隋炀帝治国的情况，联系所以史鉴今。

在隋唐易代的初期，唐高祖、唐太宗等亲眼目睹了隋朝的消一火，并在评价隋炀帝时，相等宠爱民生的力量，实践了多半养息滋生的民糊口谋，灵验地缓解了敌我矛盾。

以唐太宗为例，他持久坚抓“先存匹夫”的想想，意志到“水能载舟，亦能覆舟”，因此强调指出“为君之说念，必须先存匹夫”。

恰是因为唐太宗持久在对隋炀帝的评价中节制我方的盼望，居安想危，才使得一朝君臣以民为本，用二十年的时候打造了“贞不雅之治”的盛世形态，夯实了唐王朝传承的基础。

同期，唐前期的皇帝都能作念到谦让纳谏，绝顶是唐太宗，“恐东说念主不言，导之使谏”，仅魏徵一东说念主就上谏超二百条，马周、张玄素等也多有进谏。

这种俗例一直无间到唐高宗、武则天时期，狄仁杰、陈子昂等多有进谏，大部分都为武则天所接管。

唐朝前期以唐君臣为代表的唐东说念主评价隋炀帝的历程中，认真地斟酌并转头了隋王朝衰一火的资历告戒。

这技巧形成了好多治国理政的想路与场地，对朝唐前期的盛世阐明了难熬的引导作用，也对唐朝及后世的治国成立影响极大。

唐中后期，唐朝照旧经历多位帝王，东说念主们对隋炀帝的评价不再围绕处理国度这一方面，评价也无法径直影响国度处理，

此时，更多的是那些失落的文东说念主骚人对历史的一种反想，以期简略不雅确切践，以此纾解直面国度雕零时的窝囊为力。

中唐时期，浩瀚有识之士但愿简略已矣唐朝中兴。这个时期的君主虽不可接管直谏，但也不是不可听取敢言。

因此，他们但愿以评价隋炀帝为鉴，引起帝王的警惕，爱怜民生、珍重策略。

如白居易的《隋堤柳》，用“后王何故鉴前王，请看隋堤一火国树”来领导帝王纳闷图治，中兴唐朝。

这些中唐东说念主通过评价隋炀帝警告、告戒帝王，反馈出文东说念主们伤时感事、积极入世的心态，也反馈出他们渴求唐王朝的再次答允。

晚唐时期的敌我矛盾突显，官场阴森、帝王窝囊，水深火热。

此时，唐东说念主们对于中兴唐朝已不抱但愿，也不再通过评价隋炀帝来劝谏帝王，而是试图从评价隋炀帝探寻朝代更替、历史盛衰，并波折唐晚期帝王的昏聩、社会的昏黑。

他们不再存眷一个王朝的答允与衰一火，而是存眷社会的发展与匹夫的生活，因此借隋柳、隋堤、隋宫等见证过往常明后的事物来体会历史的变迁，从而接管唐王朝势必衰一火的苦难。

如周昙的《隋门·炀帝》，借写炀帝来描画唐晚期民不聊生的社会景况。

晚唐的《伟业拾获记》等多部传奇演义相同抒发了晚唐东说念主对唐王朝终将毕命既愁然又敌对的复杂激情。

在浩瀚的唐东说念主评价中，诗东说念主许浑与皮日休的角度则出类拔萃，他们将隋炀帝放在历史发展的长河中进行客不雅评价，以为大运河的开凿具有不可灭亡的价值，这是唐末文东说念主想想发展的新田地。

三：唐朝东说念主评价隋炀帝对唐及后世的影响

隋朝历时较短，国史、实录的修纂少量，同期由于隋末唐初的战乱形成的耗费，对于隋炀帝的官方文件、史料记录保存下来的少量。

唐武德四年，八千余卷东都不雅文殿的藏书在运往长安途中“值风覆灭，一卷无遗”。

唐太宗曾就隋史问过魏徵，魏徵答曰：“在者少量”“比其撰录，齐是采访”。

唐高祖、唐太宗入部下手修隋史时，幸而其时的东说念主齐为隋朝兴灭的亲历者，是《隋书》修改编的资源开始，也为现代隋史商酌留存了珍稀而又密致的史料。

同期，唐中后期多半对于隋炀帝的演义、杂记，诚然大多开始于民间传说，追求迷恋不舍的故事情节，可靠性存疑，但简略反馈唐东说念主对隋炀帝的想法与魄力，具有一定的参考价值，可行为商酌的干证而已。

本色上，唐东说念主的历史与宋东说念主有很大的不同，唐东说念主遵照的是信守直笔实录的原则，宋东说念主的历史则广征博引，多半地融入野史、逸史的内容。

如北宋司马光等编修的《资治通鉴》中的“隋纪”，多半地援用了《新唐书》《旧唐书》《隋书》等正史，还从浩瀚的野史、旧史、演义、列传中赢得而已。

正如司马光所述“唐以来稗官演义奇文轶事，暨百家支录、正集、别集、墓志、碑褐、作事、据说，亦不敢忽也”。

司马光等在编修“隋史”时参考的而已绝大多数出自于唐东说念主之手，弥补了隋代文件损毁遗失的问题。

直于本日，唐东说念主的这些评价与作品仍然是对于隋炀帝最早、最认果然史料。

诚然隋朝在隋炀帝时毕命，但隋炀帝毫不单是是后世所描画的一无是处、荒淫无说念的一火国昏君，他在位技巧是成立了多半事迹。

然则，在多半的传奇演义、民间传说及野史故事中，隋炀帝的荒淫无说念被不断夸张、夸大，并最终在众东说念主心目中留住“一火国昏君”“无说念暴君”的形象。

本色上，隋炀帝的这种形象演变亦然具有一个发展积存的历程。

从唐初的修史阶段到唐末的传奇演义家都阐扬出较为显着的共同点，那即是他们大多以为隋炀帝是隋朝毕命的关键原因，并但愿通过夸大隋炀帝的恶行、恶习警示现代帝王。

因此他们对于隋炀帝的用笔都极其尖酸，刻意夸大他的漏洞与不及，放大他的罪恶与恶行，却对他的事迹目大不睹。

与此同期，隋末的纷乱与唐前期的厚重发展形成了显然的对比，前者荒淫无说念导致隋朝消一火，而唐代明君则带来了太平时世，国运长达三百年。

显然的对比使得隋炀帝之恶深深地印刻在众东说念主心中。

也恰是基于此，唐东说念主对隋炀帝刻意的单方面评价对后世形成了巨大的影响，宋元明清对隋炀帝的相关评价大多在唐东说念主评价的基础进行再加工，从而因循了对隋炀帝的申辩评价。

如北宋的欧阳修因厌恶隋炀帝，以至连隋炀帝时的殿名“不雅文”都欲“避之”，而清代的王夫之则直指隋炀帝为“逆广”“杨广之逆”。

与此同期，传奇演义、野史列传对信得过性条款相对较低，这使得唐东说念主之后简略地加工渲染隋炀帝的形象，使我方的作品更具眩惑力、更引东说念主眼球，因此，传奇演义中隋炀帝形象的影响力更大。

唐之后的宋代盛行民间话本“讲史”“言语”，好多故事都触及隋炀帝，但多为荒淫无说念的形象。

如《梁史平话》中所述：“炀帝弑了父亲，淫了父妾，自强为帝，钟鸣鼎食”。

《宣和遗事》则描画的更为具体：“杀父，诛兄……无所不至……役死东说念主夫无数，死了相枕”。

本色上，从唐代的正史、列传中均未记录隋炀帝弑父等记录。相关描画都是由后东说念主在秉承唐东说念主对隋炀帝批判性评价的基础上进行的再加工。

参加明清时期后，对于隋炀帝的描画就更为具体夸大，内容演绎极为夸张。

如《隋炀帝艳史》极尽渲染隋炀帝与其宫妃的淫乐之行，仅为“娱耳排场”。

这些演义大多是在唐东说念主评价基础上重构、演绎、夸张再创作，因其承继了唐东说念主对隋炀帝评价的主基调，又用泛泛化的故事及夸张的描画、宽泛的语言等眩惑了宏大基层民众。

这使得以隋炀帝为主要东说念主物的宽泛性演义演义广为流传，进一步强化了隋炀帝“无说念昏君”的形象。

不同期期的唐东说念主对隋炀帝的评价不同，所起的作用与带来的影响亦然不同的。

在唐前期，绝大多数唐东说念主是从转头隋炀帝一火国的资历告戒脱手，对“贞不雅之治”“开元之治”的出现阐明了作用，奠定了李唐三百年基业的基础。

跟着唐王期后期的日渐衰一火，唐东说念主更多的从计议隋炀帝的角度动身，对确切践反想历史，抒发对社会近况的不悦。

况兼，唐东说念主对隋炀帝的这些评价也保存了多半的史实而已，为宋、元、明、清时期的演义、戏曲提供了多半的故事情节，细目了后世对隋炀帝评价的主基调与场地。

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